教育的课程在启发心智,教育的要诀在观机逗教,
教育的基础在生活习惯,教育的目的在完成人格。
近年来,愈来愈多的人提倡爱的教育,以爱的教育代替打骂教育。何谓爱的教育?从事爱的教育的前提是教育者本身要有广宽的心量、耐烦的性情、理性的态度,才能以爱的方式教育学子、影响学子、改变学子。爱的教育是感化、是包容、是关怀,是给学习中的孩子有更多的时间与空间来自我觉醒,改变自己不良的习性,而非纵容、姑息、溺爱,爱的教育是让孩子能够明白事情的对错,内心能够欣然接受。
《说文解字》云:「教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。」人类的文明与智慧须透过教育来传承,教育不仅只是知识的传授,更能提升个人的气质与人格道德,能让我们成为情理兼备的人。
教育包括家庭教育、学校教育、社会教育等,不论何种教育一定要能让受教者接受,否则难以达到教育之功效。佛教中最伟大的教育家,首推佛陀,佛陀孜孜不倦地说法四十九年,有教无类,观机逗教广度众生,只因对众生有满怀的慈心悲愿,希望有情众生都能离苦得乐,解脱烦恼的束缚。因此,不论用任何教育方法,「爱的教育」是根本的原则,所谓爱的教育是以爱心、慈悲心、智慧心,还要有权巧方便之心,来令受教者欢喜纳受,而能令受教者自动提起「自我觉照」、「自我观照」之心是最重要的。
日本江户时代,有一位仙崖义梵禅师,在他的寺院里,共有一百多位的弟子跟随着禅师学习。其中有一位年轻的沙弥,因为年纪还小,玩心很重,每每在晚饭之后,偷偷地溜到后院去,然后用一个高脚凳作垫脚,翻墙到外面去游玩。
有一天,沙弥又翻墙出去夜游,正好仙崖禅师在夜里出来巡寮,发现后院的墙角有一张高脚的凳子,知道有人偷溜到外面去。禅师没有惊动任何人,只是静静地将高脚凳移开,然后站在墙角下等候。沙弥夜游回来,不知道凳子已经移走,一脚就踩在仙崖禅师的肩上跳下来,然后他才看清楚竟然是禅师,惊慌得不知如何是好。
但是,仙崖禅师非常慈祥温和,一点儿都没有责备他,反而安慰他说:「夜凉如水,小心受凉。赶快回去加一件衣服吧!」
虽然仙崖禅师从未曾对任何一个人谈起,但从此以后,寺里再也没有人在晚饭后出去夜游了。
成功的教育是要让学生能接受。不接受,等于用水浇花,不浇在根部,而浇在石头上,是无法受用的。仙崖禅师以关怀代替处罚、责备,留了更大的转圜空间,让弟子自己自我觉醒,反而达到了教育的效果。